Centaury (Eduardo H. Grecco)

Articoli > 2004-2009

Personalità

La maschera abituale del CENTAURY si manifesta sotto forma di una personalità buona, silenziosa, sensibile, docile, gentile, abnegata, esitante, dipendente, sottomessa, inibita e ansiosa (fin troppo) di aiutare gli altri.

Possedendo una valutazione esagerata della propria capacità di assistere il partner, rimane prigioniera nel porre limiti e nel dire di no alle richieste altrui e può, nei casi estremi, arrivare a sviluppare condotte servili e masochistiche.

La sua volontà risulta indebolita e i suoi affetti esasperati a causa, in parte, della vulnerabilità che sente in modo viscerale e, dall’altra, dello sforzo che compie per compiacere gli altri.

Di solito relega le proprie opinioni e i propri interessi e gli costa far valere le sue idee, al punto che dimentica i propri bisogni e, “a specchio”, non percepisce i bisogni autentici degli altri.

Su questa strada è frequente che la rigidità Centaury culmini nell’assenza di piacere per le cose della vita quotidiana e perfino per la vita stessa.

Tuttavia, nella sua ombra si nasconde un carattere molto diverso: fortemente compulsivo, arrogante, egoista, pretendente, presuntuoso, autoritario, autocratico, dominante, tirannico, ampolloso, bramoso di potere, vendicativo e, a tratti, con tendenza a comportarsi con crudeltà.

In questo modo la forma abituale del Centaury (maschera) si rivela come un gesto di pacificazione verso l’altro per evitare la punizione o l’aggressione: fantasia simmetrica ai desideri repressi o contenuti di punire e aggredire che abitano nella sua ombra. Questi impulsi restano in agguato per scaricarsi, quando si presenta l’occasione adeguata, senza pericolo.

Tra entrambe le possibilità antagoniste esiste un equilibrio, un cammino che permette l’emergere di una personalità forte e affermata, indipendente e sicura delle proprie convinzioni, gentile e ricettiva, compassionevole e socialmente impegnata ma, allo stesso tempo, capace di sapersi limitare nel servizio quando percepisce che eccede le proprie possibilità, libera dal timore di essere rifiutata se non soddisfa ciò che le viene richiesto, resistente alle influenze e che non permette che gli altri approfittino di lei.

Lezione

Centaury deve imparare a trovare il centro dentro di sé su cui poggiare le fondamenta della propria identità; a porre limiti e a non lasciare che altri interferiscano nel suo cammino interiore e, infine, a permettersi di essere un agente attivo nella costruzione della propria vita.

Virtù

Le virtù che questa essenza permette di dispiegare sono: mitezza, servizio, bontà, compassione, fortezza, pietà, umiltà, stima e modestia. Allo stesso tempo fortifica la volontà, rendendo la persona capace di realizzare il proposito interiore che la sua anima le detta.

Ostacolo

Poiché i Centaury agiscono nella convinzione che il loro modo di relazionarsi sia essenzialmente amorevole, quando, al contrario, la realtà è che sono incapaci di dire no alle pretese degli altri, finiscono nell’illusione che resistere allo sfruttamento altrui sia una mancanza d’amore.

Il processo che sta sotto questo dinamismo rende evidente che, nel compiacere, il Centaury sente di validarsi, di incarnarsi, di esistere. Ma ciò che accade è che, dimenticando i propri bisogni, non ascoltando la propria voce interiore e alienandosi nel desiderio dell’altro, ritarda il proprio cammino evolutivo e quello di chi lo circonda.

Chiave storica

È frequente trovare, nella biografia della personalità Centaury, racconti di umiliazioni e maltrattamenti reiterati nell’infanzia, frustrazioni nei bisogni d’affetto, genitori autoritari e punitivi, fasi di capricci e ribellioni ed esigenze alimentari e nel controllo degli sfinteri (da parte dei genitori) vissute in modo traumatico. Allo stesso modo, nell’infanzia hanno appreso il mandato dei genitori secondo cui: “Se non obbedisci, non ti vorremo bene.”

Mappa emozionale

Ostilità repressa, eccessiva domanda d’amore che conduce a una frustrazione reiterata, paura della libertà e della perdita di controllo, colpa e rimorso, bisogno di punizione, insoddisfazione permanente, vergogna, vissuto di non essere nulla: non solo non essere valido, ma considerarsi una spazzatura o uno zerbino.

Polarità emozionale.

Servizio ed egoismo; servilismo e autocrazia; sottomissione e tirannia; ira e perdono; crudeltà e compassione; sottomissione e libertà.

Modalità di comunicazione

Lamento, mancanza di forza espressiva e spontaneità, blocco nell’affermazione, intercalari di permesso e scuse permanenti, goffaggine.

Legami

Dipendenti, sottomessi, remissivi, sfidanti, insoddisfacenti, additivi, inibiti; ricerca di protezione e approvazione; delega all’altro della propria autorità. In essenza, le relazioni Centaury si organizzano attorno al vivere la vita attraverso quella dell’altro.

Alcuni dei tratti più evidenti nella relazione con gli altri sono:

Se qualcuno ha bisogno di qualcosa, gliela danno senza che venga chiesto. È una maschera che sembra generosità ma nasconde paura.
Il loro fine essenziale nella vita è fare cose per gli altri. Questo servilismo è una maschera del servizio autentico.
Sono considerati e amabili nel trattare con gli altri.
Stanno accanto alle persone che amano nel bene e nel male.
Si inibiscono quando sono al centro dell’attenzione.
Sono persone sofferenti, pazienti e con molta tolleranza al disagio.
Sono piuttosto ingenui e fanno fatica a pensare che gli altri possano avere seconde intenzioni verso di loro.
Nelle relazioni affettive tendono a lasciarsi guidare dal partner rinunciando alla propria autorità e al proprio cammino, fino al masochismo.
Nella sessualità non cercano tanto il proprio piacere quanto quello dell’altro.

Sintomi fisici

Stanchezza, pallore, disturbi circolatori, disturbi epatici, dolori alla colonna (specialmente dorsali), ipertensione arteriosa, patologie tiroidee, tensione muscolare, dolori alle cosce, stitichezza, dispnee respiratorie, disturbi immunitari.

Sintomi psichici

Incertezza, repressione della sessualità, relazioni di co-dipendenza e sofferenza, incapacità di godere, tendenze masochistiche, eccesso di servizio, sintomi ossessivi, incidenti ripetuti, incapacità di esprimere con forza le idee, influenzabilità, desiderio di riconoscimento e conferma, timore dell’autorità, bisogno di approvazione, incapacità di porre limiti, ipersensibilità, tristezza, volontà debole, passività: reagiscono ai desideri degli altri e non ai propri.

Meccanismo

Dipendenza, nella forma di incapacità di assumere la propria autorità.

Riferimento botanico

Centaurium umbellatum, fiori rosati inseriti sulla punta dei rami. Si aprono solo quando il tempo è bello.

Sviluppo

Questo tipo floreale pone uno dei problemi clinici più complessi e difficili che il terapeuta floreale si trova ad affrontare. La causa risiede nel fatto che il Centaury tende spesso a una ricorrente tendenza alla ricaduta e al ritorno dei sintomi, al punto che, nei trattamenti di questi pazienti, lungo tutta la loro durata, è molto comune che si stabilisca un reiterato schema ciclico di miglioramenti e regressioni.

Questo ha una certa logica, poiché la sua identità è corrosa da una forte orientazione masochistica, che non è altro che un sadismo rivolto contro se stessi, che impedisce, tra le altre cose, di accedere facilmente alla guarigione.

Il Dr. Bach, descrivendo il tipo di personalità corrispondente a questa essenza, dice che si tratta di una persona buona, silenziosa e docile, ma che tuttavia è iperansiosa di servire gli altri e che, allo stesso tempo, valuta molto le proprie forze disponibili per svolgere questo compito.

Se lo confrontiamo, su questo punto, con il RED CHESTNUT, possiamo osservare che quest’ultimo coniuga il verbo “aiutare”, mentre il Centaury preferisce “servire”. Entrambi sono eccessivamente preoccupati per le richieste degli altri e trascurano, per ragioni diverse, lo sviluppo della propria vita e dei propri progetti. In questo sono egotisti nella valutazione delle proprie capacità di servizio e nascondono dietro una maschera assistenziale la fuga da se stessi o dalla realizzazione della propria missione esistenziale. In entrambi i casi, la scoperta dell’intimità è impedita e si legano nei grovigli emotivi degli altri.

C’è una differenza d’approccio tra egotismo ed egoismo. Nell’egoismo c’è un eccesso d’importanza del fare, mentre nell’egotismo è l’Essere che viene enfatizzato. Paragonato a un’altra essenza floreale, il VINE, che è egoista, il Centaury, al contrario, è egotista, poiché la sua problematica, in questo punto, è centrata, come AGRIMONY, attorno al suo Essere.

Un altro elemento clinico importante è il modo in cui organizzano le relazioni personali. Accanto al bisogno di coinvolgersi in modo estremo in ogni legame, esiste una tendenza ad assumere una posizione sottomessa, dipendente e masochista.

Questa inclinazione è legata a una severa difficoltà che i Centaury hanno nel connettersi con la propria autorità. Tuttavia, tinta da una certa quota di svalutazione, si può intravedere la presenza della formazione reattiva, che nasconde dietro la sottomissione un dispotismo represso. Non a caso Bach collega questo tipo floreale all’archetipo dell’autocrate.

Infine, l’eccesso di servizio spropositato, segnala Bach, conduce queste persone a fare più lavoro di quanto spetti loro “al punto che possono arrivare a trascurare la propria missione nella vita”. Qui il Centaury fa polarità con il WATER VIOLET, che fa del non deviare dalla propria missione una religione.

Lo schema di tortura e sofferenza dell’anima Centaury si spiega con l’esistenza di una primitiva ed eccessiva esigenza d’amore che, logicamente, non può essere soddisfatta e che, tuttavia, viene cercata, conducendo così ripetutamente alla frustrazione. È come se, inconsciamente, si desiderasse essere puniti in questo modo. Perché? Perché nel suo cuore battono sentimenti di colpa e rimorso repressi per il fatto che, associati alla domanda d’amore, esistono anche rancore, risentimento e sfida.

Nelle persone Centaury è frequente trovare, più o meno soffocate, storie di umiliazione, maltrattamento e inferiorità che hanno generato affetti di ostilità repressa. In qualche modo drammatizzano nel presente, nei legami, antichi modi di relazione che hanno formato la loro identità durante l’infanzia. Ripetono ciò che hanno vissuto.

Il problema centrale del Centaury è dunque il bisogno di sofferenza, dipendenza e umiliazione, quasi come una dipendenza. La coscienza colpevolizzante, piena di rancore e odio, viene silenziata tramite questo meccanismo di auto-punizione, condotta nella quale trova, paradossalmente, un certo piacere.

D’altra parte, si può notare anche un forte timore della perdita di controllo, di scariche involontarie, che lo riempiono d’ansia e lo portano a sviluppare intensi ed esagerati meccanismi di auto-controllo che possono apparire come meticolosità esasperata.

Logicamente, tale ipercontrollo delle risposte emotive, che lo fa apparire “rigidamente sottomesso”, conduce a un forte vissuto di insoddisfazione in tutte le aree della vita; insoddisfazione che lo obbliga a una maggiore richiesta e a una rinnovata frustrazione.

Questa mappa emotiva si traduce corporalmente in: spasticità alla base del bacino, difficoltà sessuali, pianto e singhiozzi come scarico di affetti soffocati, ventre disteso (connesso ad affetti di tenerezza) e glutei e cosce contratti per l’aggressività repressa.

A partire da questo schema e da questa dinamica si organizzano due modalità di base Centaury: il passivo e l’attivo.
Il primo è quello descritto in quasi tutti i libri floreali; il secondo presenta tratti che lo avvicinano e talvolta lo confondono con il comportamento Vine, pur mantenendo caratteristiche differenzianti.

1. Centaury Passivo

Nella clinica delle personalità Centaury, uno degli elementi di base da considerare è il vissuto di sofferenza, infelicità e umiliazione che conduce regolarmente a strutturare un atteggiamento di reclamo permanente. A volte le lamentele sono giustificate, altre no, ma sono sempre nevrotiche e non conducono a nessuna soluzione.

Il mondo immaginario di questo Centaury è popolato da fantasmi di auto-martirio, auto-flagellazione, auto-punizione e dalla convinzione di possedere una capacità onnipotente di servire.

A ciò va aggiunto che il Centaury sembra intrappolato in un circolo vizioso: più lavora per uscirne, più si impantana e più cresce la sua disperazione. Dentro la sua anima esiste una mappa mentale in cui l’anelito di libertà coesiste con la paura di liberarsi, il desiderio d’aiuto con la diffidenza: emozione che, insieme all’ostilità repressa (in tutte le sue forme), è il primo obiettivo del lavoro floreale, poiché sono affetti che impediscono ogni possibilità di trattamento.

Un’altra credenza Centaury molto radicata è sentirsi uno zerbino o Cenerentola, come se tutti avessero diritto di calpestarli e usarli. Questo si traduce spesso in sintomi caratteristici:

Blocco laringeo con difficoltà a esprimere con convinzione ed energia i bisogni o parlare con forza; tono lamentoso e pietoso; chiedere sempre scusa per tutto; non riuscire a dire di no.
Auto-disapprovazione costante
Incidenti ripetuti
Infilarsi in situazioni dolorose
Tendenza all’auto-disprezzo
Trascuratezza nella cura e pulizia personale (a volte può apparire come una reazione Crab Apple di pulizia e ordine esagerati)
Ricerca di punizione
Difficoltà a stare dritti
Movimenti disordinati, esitanti e senza forza
Vissuto dei bisogni corporei come qualcosa di “sporco”
Capricci
Spalle incurvate
Tensione nelle cosce
Diarrea e stitichezza
Mancanza di spontaneità e goffaggine nelle relazioni sociali
Bisogno di approvazione
Risentimento verso il partner
Incertezza, esitazione e insicurezza

Tra gli elementi semiologici più importanti della struttura corporea del Centaury Passivo si distinguono:

Collo generalmente spesso, muscoloso, non troppo rigido, con tensione alla nuca e inclinato verso il basso. Un collo così indica mancanza d’orgoglio, blocco nell’espressione del risentimento, difficoltà a esprimere ciò che si sente e si pensa con convinzione.
Ventre contratto: timore del dolore che provoca la relazione interpersonale e la sessualità.
Base del bacino elevata: incapacità di connettersi al piacere.
Collo del piede contratto: insicurezza.
Muscoli della gamba e del piede spastici: rapporto forzato e difficoltoso con la realtà (la vita come problema).
Espressione facciale poco spontanea e limitata, con tratti di ingenuità e persino stupore, che nasconde paura, disprezzo, ripugnanza e terrore.

In sintesi, guardando un Centaury, l’immagine che appare al terapeuta è: cervello che dubita e diffida, gola chiusa che non lascia fluire le emozioni, nuca bloccata per evitare l’espressione del risentimento, ventre e bacino contratti, muscoli di gambe e collo del piede spastici, regione anale indurita, schiena curva, testa con gesto di sottomissione e pacificazione.

2. Centaury Attivo

In questo caso la persona è diventata un “bullo”: dominante, umiliante, dispotica, cerca di occultare con questi comportamenti il suo passato di sottomissione.

Manca qui l’abilità di comando e giustizia che possiede il VINE, così come una chiara consapevolezza del potere delle proprie capacità. Qui, al contrario, è un comportamento capriccioso e tirannico. È come se il passato di “orfanezza” saldasse, con una condotta ostile, l’antica incapacità di porre limiti: umiliare come è stato umiliato, sottomettere come è stato sottomesso. Il Vine ha una direzione e un obiettivo nella dominazione, che trascende il carattere capriccioso e triviale, assente nel Centaury.

Il suo comportamento è talvolta crudele e molto accanito, soprattutto con esseri amati e persino con chi lo ha aiutato. Cerca vendetta e lo fa in modo sproporzionato. Spesso fa pagare alla persona attuale tutte le sofferenze della sua vita e assume atteggiamenti poveri di onore e moralità, come inviare anonimi, parlare male dell’altro e cercarne la distruzione e l’umiliazione. In questo somiglia alle risposte che il Chicory dispiega motivato dall’invidia.

Questo quadro rivela un forte sentimento di rivalità e inimicizia repressa a lungo, che ora ritorna in modo indiscriminato. La propria incapacità viene nascosta, non potendo essere accettata, mediante la svalutazione del simile. Inoltre mette in evidenza il carattere fondamentalmente sadico di ogni Centaury, che non conosce il perdono, né verso se stesso né verso l’altro.

In questa versione il corpo è falsamente eretto, il mento tende a tremare, la schiena è forzatamente dritta. Le vertebre cervicali soffrono spesso di dolori; i pazienti possono presentare tumori, cisti, peritoniti, stanchezza cronica, infezioni ricorrenti e perfino alcuni disturbi cardiaci.

Per il resto, osservando il paziente, si notano tratti del tipo passivo, soffocati o mascherati da formazioni reattive di segno opposto: eccesso di ordine e precisione, autoelogio costante, grida e ordini fuori luogo e sproporzionati.

Testi di Bach

Alcune considerazioni fondamentali sulla malattia e la guarigione

CENTAURIUM – L’AUTOCRATE
Queste persone hanno perso, nella loro lotta per il potere, il senso delle proporzioni della propria posizione e importanza nel mondo.
Sono rumorose nel parlare e nel muoversi, pretendono attenzione, sono impazienti e meticolose (pignole) nei dettagli dei propri desideri e comodità. Sono arroganti (dominanti) e si vantano dei propri successi.
Generalmente di corporatura grande, di buon colorito, tendono a soffrire di pressione sanguigna alta e delle malattie ad essa correlate.
Il rimedio tende a rendere queste persone dolci e gentili, riducendo la tensione sia mentale sia fisica.

Libera te stesso

CENTAURY
DEBOLEZZA – FORZA.

Sei una di quelle persone che tutti usano, perché, nella bontà del tuo cuore, non vuoi negare nulla? Cedi solo per mantenere la pace invece di fare ciò che sai che è giusto perché non vuoi lottare, e il tuo motivo è buono ma vieni usato passivamente invece di scegliere attivamente il tuo lavoro?
Voi che siete “schiavi” avete ancora molta strada davanti per essere di grande aiuto, quando vi renderete conto che dovete essere un po’ più positivi nella vostra vita.
Centaury, che cresce nei nostri pascoli, vi aiuterà a ritrovare voi stessi, così potrete diventare un lavoratore attivo e positivo invece di un agente passivo.

I Dodici Guaritori, Epsom

CENTAURY sono gli schiavi. Sembra che manchino di ogni capacità d’individualità o dell’abilità di resistere all’essere usati da tutti. Non lottano in alcun modo per ottenere la libertà.
Qualità: Forza – Difetto: Lo schiavo (Debolezza)

Dodici grandi rimedi

Numero 12. A coloro che sono deboli, pallidi e senza forza, fragili e stanchi, aiuterà molto CENTAURY.

I Dodici Rimedi del Dr. Bach dal punto di vista di un profano

Centaury. Coloro che sono così esausti, deboli e molli da non avere energia per aiutare se stessi. Sono molto inclini a cedere perché non hanno più forze; sono troppo deboli per fare uno sforzo. È lo stato mentale della “pace a qualunque prezzo”. Sono troppo stanchi perfino per reclamare i propri diritti. Sono deboli di carattere, l’opposto delle persone ostinate Vervain. Sembra che la vitalità sia esaurita; spesso sono pallidi e insignificanti. Si direbbe subito che manchi loro un tonico fortificante. Nella malattia non lottano: sono passivi. Centaury li aiuterà e può essere somministrato in qualsiasi malattia che presenti questo stato specifico. A volte, dopo un attacco acuto durante una malattia prolungata o durante la convalescenza, si osserveranno questi sintomi.

I Dodici Guaritori e i Quattro Aiutanti

CENTAURY
DEBOLEZZA

Per dare forza.
Debolezza dopo la malattia: pallidi, languidi, stanchi, senza energia, flosci, esausti.
La vitalità è esaurita.
Coloro che desiderano la pace a qualunque prezzo.
Anche quando sono malati possono essere troppo desiderosi di aiutare gli altri e stancarsi ed esaurirsi a causa dei propri sforzi.
La mente è vigile, ma il corpo è debole, troppo debole per compiere grandi sforzi.
Docili, sottomessi; gli altri approfittano di loro a causa della loro natura buona.

CENTAURY – Settembre 1933

La storia di Centaury in sé.

CENTAURY.
Sono debole, sì, lo so che sono debole, ma perché? Perché ho imparato a odiare la forza e il potere e il dominio; ma se sbaglio un po’ nella debolezza, perdonatemi, perché è solo una reazione all’avversione di ferire gli altri, e presto imparerò a trovare l’equilibrio tra non ferire e non essere ferito. Ma, per il momento, preferisco aver sofferto piuttosto che aver causato un momento di dolore a mio fratello.
Così abbiate pazienza con il vostro piccolo Centaury, che è debole, lo so, ma è una debolezza dal lato giusto: presto crescerò e sarò più grande e più forte e più bella finché tutti mi ammirerete per la forza che vi darò.

La Storia dei Viaggiatori

“… e il piccolo e docile Centaury desiderava così tanto alleggerire il carico che era disposta a portare i bagagli di tutti.”
“…e Centaury cerca sempre i più deboli, per i quali il carico sembra pesante.”

I Dodici Guaritori e i Sette Aiutanti

CENTAURY. Per i deboli, languidi, stanchi, che non hanno energia. Silenziosi e spesso timidi e vergognosi.

I Dodici Guaritori e altri rimedi

CENTAURY
Gente silenziosa, amabile e gentile che sente un eccesso d’ansia nel servire gli altri, perdendo molta energia propria in questo sforzo. Questo desiderio è così forte in loro che diventano persone servili invece di aiutanti volenterosi. La loro buona natura li porta a fare molto più di quanto spetti loro e, così facendo, possono trascurare la propria particolare missione nella vita.

Altro testo

“La Centaurea Minore che cresce nei nostri prati ti aiuterà a trovare il tuo sé, così potrai arrivare a essere un lavoratore attivo e positivo, invece di un agente passivo.”

Archetipi e miti

In molti sensi, il Centaury attraversa la vita ordinando i propri comportamenti secondo i dettami dell’archetipo dell’orfano, molto attivo dentro la sua anima. Questa forza, inconscia e collettiva, apporta un’energia che si plasma in personalità, affetti e comportamenti usuali di questo tipo floreale.

La struttura dell’“orfano” mette l’uomo di fronte alla solitudine esistenziale e all’insicurezza. È vero che, in una certa misura, si tratta di affetti che appartengono al patrimonio universale dell’anima, ma in questo caso vengono elaborati in modo da generare un futuro destino di dipendenza.

Questo archetipo parla di un bambino privato di protezione, affetto e cura in un momento della vita in cui gli era impossibile cavarsela da solo. Inizialmente può aver reagito con ostilità e indignazione, ma la sua impotenza e vulnerabilità l’hanno fatto fallire nella lotta per imporre la soddisfazione dei propri bisogni, lasciando come traccia il ricordo di essere stato vinto nella lotta per il potere.

Quando nel corso della vita emergono nuove esperienze di abbandono, trascuratezza o delusione, questo archetipo si riattiva e la persona sviluppa un meccanismo di compensazione che la porta a strutturare una risposta singolare: poiché non posso affrontare l’avversità, devo placare l’avversario, sottomettermi, fare tutto ciò che credo mi richieda.

Nella vita abbondano esperienze dell'essere orfano e dolore che gettano la persona nell’abisso dell’esclusione: uno stato in cui si sente invasa da una vivida sensazione di essere stata allontanata dal paradiso e da ogni fonte di piacere. Così la dipendenza, la delega alla volontà altrui e il servilismo possono diventare alternative per la coscienza: nevrotiche, ma pur sempre alternative, perché si desidera chiudere la ferita dell’anima e zittire il grido d’angoscia e paura che soffoca.

Di fronte al vortice della libertà preferisce la sottomissione; di fronte all’indipendenza preferisce l’assoggettamento; di fronte alla generosità attiva e responsabile sceglie di non dire mai di no.

Questo non significa che la persona si senta felice e armonica. Al contrario, il Centaury conserva nella sua ombra rancore, odio, paura, ira e scontento e questi affetti repressi possono portarlo, per la legge della polarità, quando si presenta l’occasione, a trasformarsi in un despota tirannico e vendicativo.

L’archetipo dell’orfano pone l’uomo di fronte al compito di liberarsi da ogni dipendenza ma anche di sanare lo spirito ritorsivo e autocratico che alberga nell’inconscio. Così, la costruzione di un’identità capace di distanziarsi sia dalla sottomissione sia dal dispotismo segue un percorso che, nel caso del Centaury, termina nel fallimento: ciò che avrebbe dovuto essere uno strumento di evoluzione diventa una pesante catena che lo lega a un modello di condotta che ferma la crescita. In questo modo l’identità Centaury non lascia spazio se non agli antagonismi estremi della dialettica padrone-schiavo come uniche possibilità di essere.

Qualcosa di simile avviene con AGRIMONY, ma lì il cammino è quello di costruire un’esistenza inautentica per eludere dolore e timore del rifiuto. Il Centaury, invece, sceglie di compiacere e soddisfare l’altro con il sentiero dell’accontentarsi di qualunque cosa: fare sempre “bella figura”, non dire mai di no a nessuno, essere sempre pronto a servire. E lo fa sostenuto dalla fantasia che così placherà l’altro, vissuto non come un pari ma come un padrone davanti al quale deve piegarsi.

La guarigione di questo modello avviene quando la persona riesce a uscire dal rifugio immaginario della dipendenza dall’autorità e a sentirsi pari tra pari: pari con i quali esiste la possibilità di aiutarsi reciprocamente, essere realista con le proprie capacità di servizio e libera dal timore del rifiuto e dalla necessità di posticipare i propri interessi per ottenere riconoscimento.

Così come il CHERRY PLUM è l’essenza che mette la persona in contatto con il fatto che la vita è una danza continua di esperienze da rischiare di vivere, il Centaury propone imparare che, se è vero che la verità ci rende liberi, non è meno vero che solo con libertà e indipendenza possiamo trovare la verità dentro e fuori di noi.

La genesi del servilismo

Qual è la fonte da cui nasce l’emozione che sta alla base della persona con una mappa emozionale Centaury?

Nella storia biografica troviamo la traccia di esperienze precoci di esclusione e rifiuto che generano la credenza di aver fatto qualcosa di sbagliato nel passato e che dunque ciò che accade oggi è meritato. Che i vecchi sentimenti di ostilità siano la causa per cui gli altri lo trattano duramente.

L’attuale atteggiamento di pacificazione e servilismo è un tentativo di riparare il danno che crede di aver causato e pagare il debito che pensa di aver contratto. D’altra parte, ha bisogno di essere amato e accettato e, per raggiungere questo obiettivo, non sa fare altro che sviluppare una condotta di dedizione incondizionata al servizio degli altri.

Assumere che, di fronte all’“altro” potente (e gli altri lo sono sempre per il Centaury), la risposta appropriata sia la rassegnazione e la sottomissione, forse poco autentica ma non per questo meno vissuta come reale, colloca chi è prigioniero di questo immaginario in una posizione senza uscita.

In questo tipo di struttura, oltre ai dati biografici, le esperienze intrauterine hanno giocato un ruolo significativo nella formazione del carattere. Ricostruendo la storia di queste persone, colpisce la percentuale di madri che, al momento del concepimento, avevano ragioni pratiche per non desiderare la gravidanza ma che, tuttavia, inconsciamente la desideravano.

Questa doppia disposizione ha agito in qualche modo sullo psichismo iniziale, provocando nel bambino una predisposizione alla confusione, all’ostilità e alla sottomissione.

Un altro fatto è il ruolo paterno o di un nonno che, durante la gravidanza, aveva un atteggiamento dominante sulla madre, le gridava e/o le dava ordini frequentemente. La donna rispondeva con paura alle parole dure e severe o anche ai semplici sguardi di rimprovero; il suo cuore cambiava ritmo e il feto imparava questo primitivo modello di risposta seguendo i cambiamenti cardiaci e ormonali della madre.

Bisogna insistere su un fatto talvolta dimenticato: la qualità della relazione della donna con il partner esercita un’influenza decisiva sulla vita del bambino anche nel grembo materno. In questo caso particolare, la donna vive un legame fortemente minaccioso.

Allo stesso modo, la pressione della costellazione familiare è così significativa che, invariabilmente, si trovano antenati con comportamenti simili in ogni personalità Centaury.

liberamente tradotto da Antonella Napoli tratto dal sito www.laredfloreal.com

articolo aggiornato 1/2026

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