Heather alcune riflessioni (Eduardo H. Grecco) - Fiori per l'anima

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Heather alcune riflessioni (Eduardo H. Grecco)

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Siamo arrivati a parlare di Heather. Ecco le riflessioni che il dr. Grecco ha pubblicato sul suo profilo Facebook ed io ho raccolto e tradotto. Stimoli e spunti per approfondire, riflettere e scoprire aspetti di questa essenza.

Quello che è emerso l'ho diviso in varie parti, cercando di darne un titolo che ne riassumesse il contenuto. Cliccando sul titolo potete andare a leggere direttamente la parte di vostro interesse, oppure leggere tutto l'articolo scorrendolo di seguito. Buona lettura! Antonella Napoli

Riflessioni su Heather

HEATHER  è il terzo Aiuto, un rimedio che spesso è ridotto ad un personaggio appiccicoso e fastidioso. In questo modo, ciò che si ottiene è sprecare i talenti che questa essenza esprime, ignorando così il suo reale valore terapeutico. Bach lo ha preparato nel Galles, quasi contemporaneamente a ROCK WATER, molto vicino al luogo dove, al tempo, aveva trovato MIMULUS e IMPATIENS , vale a dire nella bella valle di Gryne Fawr e, in particolare, di "Table Mountain" (sulla cui cima si trovano i resti di una fortezza celtica), su Crickhowell posto vicino al villaggio di Sugar Loaf (Pan di Zucchero), tutta una magica geografia popolata di memorie, leggende e miti.
 
 
Quando una persona vede questo luogo sente che gli impulsi e il cuore si agitano, in molti modi, e che si sveglia il desiderio di esplorare, non solo la piccola, ospitale e affascinante città rurale di Crickhowell, sulle cui strade ha camminato Bach, ma anche un ambiente pieno di verde e tranquillità, accarezzati da una leggera brezza riparatrice. Vi è un castello normanno in rovina, un affascinante ponte di tredici archi sul fiume Usk, che risale al XVI secolo, la chiesa di San Edmondo del XIV secolo, accanto a, meravigliosi campioni di architettura familiare, che riflettono influenze medievali, georgiane e vittoriane . Uno comprende, percorrendo i sentieri, che il tempo è stato stabilito attraverso il passaggio di persone e animali, motivi per cui Bach amava quel luogo.
 
 
HEATHER  e GORSE sono in relazione non solo per il momento della scoperta di Bach, ma anche per altre ragioni. Uniti tra loro per il collegamento con l'elemento fuoco e aria che ognuno rappresenta come componenti che definiscono l'Anima, ma anche per la polarità complementare dei periodi in cui fioriscono: GORSE all'inizio della primavera, HEATHER nell’inizio dell'autunno. Periodi in cui, uno ci parla di inizi e l’altro di distacchi. Rimedi dell’Equinozio che insegnano gli arrivi e le partenze, così come OAK e ROCK WATER, sono legati ai solstizi.
 
 
È  molto interessante seguire le orme degli scritti di Bach su HEATHER  e osservare come sta acquistando un'architettura unica che, tuttavia, mantiene ferma le sue radici di origine lungo gli sviluppi successivi.
 
Nei primi testi in cui Bach parla di CHICORY, si nota che HEATHER è coinvolto là, nello stesso cuore di questo rimedio. E lo stesso vale per quello che dice HEATHER  ne “I Dodici Guaritori e i Quattro Aiuti”, anche se c'è anche una certa tonalità VERVAIN, che non deve distrarre dal fatto che è possibile concepire HEATHER come una particolare specializzazione di CHICORY. Ciò significa che, in una certa misura, è necessario comprendere HEATHER dalla finestra di CHICORY.    

    


1.   Dipendenze affettive, Mancanza di amor proprio, Chicory e Heather
Se osserviamo HEATHER con uno sguardo terapeutico, è possibile scoprire che si tratta di una proposta interessante per guarire dipendenze affettive, assuefazioni a legami tempestosi, condotte invasive e avide che consumano l'energia delle altre persone e le relazioni fusionali, tra i tanti temi.
  
Basandomi sia sulla clinica che sulla dottrina, voglio sottolineare il valore di HEATHER  come guaritore della mancanza di amore verso se stessi. Situato sull’altra sponda di CHICORY, che redime la mancanza di amore interpersonale, HEATHER  è caratteristico di persone "... che si preoccupano dei problemi degli altri; non riguardo le grandi cose della vita, ma sulle questioni di tutti i giorni. A loro piace prendersi cura delle persone in difficoltà, e nel cercare di fare questo sono piuttosto violente. Diventano eccitabili e arrabbiate se vedono che gli altri rifiutano il loro consiglio quando pensano che sia per il loro bene. Provano tutti i mezzi in loro potere per convincere o addirittura costringere gli altri a fare ciò che pensano sia giusto. In realtà hanno ottime intenzioni e il loro giudizio è generalmente valido, ma si spossano nel desiderio di spronare coloro cui vogliono bene" (Bach)
  
Nonostante le differenze di orientamenti sull'amore, CHICORY e HEATHER condividono la presenza, al loro interno, di un blocco nell'espressione di questo sentimento, un ostacolo che manifesta i suoi effetti in direzioni inverse ma complementari. Uno richiede di imparare ad amare se stessi, l'altro ad amare gli altri. Ecco perché questa coppia floreale inscenare il mandato evangelico: "Ama il tuo prossimo come te stesso."
  
Sorprende vedere che l'assunzione di HEATHER  in una persona solitaria, che sente di essere in grado di essere autosufficiente senza bisogno dell'altro, che immagina che non ci sia migliore compagnia di quella del suo riflesso, produce una magica trasformazione. Questa persona scopre che non è bello stare soli e che l’amicizia, il cameratismo e complicità con i gli altri, sono esperienze piacevoli. Diamo un'occhiata a questa azione clinica sui tipi WATER VIOLET e IMPATIENS  e avremo un'interessante visione di un altro lato di HEATHER  che, in generale, è trascurato.


2.   L’ansia e la solitudine di Heather
Mi intriga la prima descrizione che Bach fa di HEATHER , la più lunga di tutti i suoi ritratti sui rimedi. Ma non è solo per questo che sono curioso. È più a causa del fatto di sentire la presenza di CHICORY e VERVAIN, in quella narrazione, aggiunta alla sorpresa che mi produce il cambio di sguardo, così notevole, che su HEATHER  compare nell'ultima recensione che Bach  fa su questo fiore, scritta nell'estate del 1936: " coloro che sono sempre alla ricerca della compagnia di qualcuno disponibile, perché hanno bisogno di discutere dei loro problemi con gli altri, chiunque essi siano. Sono molto infelici se devono rimanere soli per un certo periodo di tempo "
  
Ora, perché questa sofferenza? Qual è la ragione che favorisce l'infelicità? Nel dire di Bach c'è la risposta: la solitudine. Ma cosa genera questa condizione che lo porta a costruire la corazza di personalità che costruisce? La solitudine e la sensazione di essere isolati dalle altre persone, fa sì che, HEATHER , si veda intrappolato da una necessità imperativa di parlare di sé stesso davanti a chiunque appaia all'orizzonte. Ma non si tratta solo di un discorso, ma di una narrazione ossessiva, lineare e noiosa, il cui l’unico tema è ciò che accade ad HEATHER . Una specie di discorso auto-referenziale con un pizzico di narcisismo.
  
Tale comportamento è, in realtà, una difesa che gli permette di incanalare un'ansia insopportabile e, in un certo senso, incontrollata, che denuncia la profonda insoddisfazione d'amore che lo divora. Forse, proprio come OAK e GORSE c'è in HEATHER un pezzo di disperazione che non si manifesta. L'urgenza della sua ansia nasconde una forte paura del futuro che lo porta ad essere controllore, dominante e incline alla diffidenza. Così, come l'ansia in IMPATIENS  lo porta a immaginare che il tempo di cui dispone non basti e ciò che si aspetta sembra non arrivare mai, in HEATHER la sua vorace vocazione per la compagnia esprime paura del vuoto e la mancanza di valore che percepisce di sé stesso.
  
Il mio caro amico e maestro Mario Satz, sottolinea qualcosa di molto acuto: "L'ansia ha due rami segreti di cui poco si parla: l'ambizione e l'avidità, che spesso forniscono al tronco da cui partono e a cui ritornano, arie arroganti." Qui Vale la pena citare Edward Bach in riferimento a HEATHER : "sono così sicuri di sé e certamente così competenti, che non dubitano mai della loro capacità di consigliare e fornire aiuto." ma, Mario, aggiunge un altro punto importante: "l’Ambizione può essere, a sua volta determinata dal desiderio di fare o di comparire, mentre l'avidità è vicina all'invidia..." ambizione, desiderio di fare, avidità, invidia, desiderio di comparire.... temi sui quali dobbiamo riflettere quando si parla di HEATHER  e della sua relazione con CHICORY e VERVAIN


3.  Tendenza alla simbiosi e scritti di Bach su Heather
Ci sono storie che ci parlano degli stati emotivi che interessavano Bach nel periodo in cui preparava HEATHER e ROCK WATER, essenze ai poli opposti nella mancanza di delimitazione o l’eccesso di essa. Così, la tendenza alla simbiosi HEATHER continua a rivendicare l'eccesso delle regole di ROCK WATER per raggiungere un certo punto di equilibrio. Cerchiamo di capire il momento in cui Bach visse in quell'epoca per cercare di illuminare la ragione della ricerca di queste essenze, sia a partire da alcuni riferimenti su HEATHER  e la sua tendenza alla simbiosi come a elementi di quel momento della vita di Bach.

Tutti gli esseri viventi, di qualsiasi specie, compresi gli esseri umani, non rientrano in nessuna definizione ristretta. Eseguono molteplici atti di interazione: accoppiamento, dipendenza, confronto, divertimento, riproduzione, piacere... e morte. E, tra le molte attività svolte, si riuniscono e si associano. Non c'è nulla, in questi modi di interagire, senza significato. Al contrario, ogni legame risponde a un motivo creativo e intenzionale della specie. E ciò che accade in modo generale tra i vivi è ancora più eloquente tra le persone, dove, fino alla simbiosi, si tratta di una esclusiva. Se abbiamo un atteggiamento di apprezzamento è possibile vedere che, a vari livelli, la simbiosi, è un tentativo di realizzare forme più ampie e inclusive di integrazione. E ciò che la natura e la cultura insegnano, è che questa forma di connessione non è un fenomeno marginale o raro, ma naturale e quotidiano.

Per quanto mi piaccia Darwin, devo ammettere che la nuova conoscenza che apporta la moderna Biologia cambia "... la visione che mostra l'evoluzione come una competizione continua e sanguinaria tra individui e specie. La vita non ha conquistato il pianeta attraverso combattimenti, ma grazie alla cooperazione. Le forme di vita si sono moltiplicate e sono diventate più complesse con altre, non uccidendole.” (Lynn Margulis) Quindi le relazioni simbiotiche, nonostante ciò che insegna la Psicologia e la Psicopatologia, sono legami in cui esiste una particolare sinergia. In questa struttura, le persone che imparano a convivere a vicenda beneficiano di un effetto moltiplicatore proprio di questo processo. Da una simbiosi creativa è potenziale la nascita dell'estasi e dell'orgasmo.
 
Mi sembra che queste ragioni ci inducono a riflettere sulla necessità di rivalutare la struttura di HEATHER . Da un lato, essa rappresenta una dinamica, molto importante, la reciprocità della vita, che se è ben applicata permette alle persone di compiere un passo evolutivo, significativo, e, dall'altro, mette in evidenza il passaggio del paradigma di lotta a OAK, alla cooperazione in HEATHER , tra i Sette Aiuti. Dobbiamo ancora collegare tutto questo con quello che accadeva dentro Bach.
  
Stiamo cercando una risposta alla domanda di quale sia il motivo che ha motivato, Bach, ad andare a cercare HEATHER. Il fatto che ci sia un impulso personale è un fatto che non dobbiamo mettere da parte e speriamo di avere più informazioni biografiche per vedere la connessione del momento della storia di Bach con la necessità di avere il lavoro di questa sostanza. Ma, ciò che è chiaro, è il collegamento esistente tra il testo di Marlow Bucks, scritto qualche mese prima, per quanto riguarda l'attività di servizio con quello che Bach  scrive su HEATHER . Nella "Storia dello Zodiaco", Bach commenta "... la disposizione nel servire HEATHER ,..." e, nel testo di Marlow Bucks: " L' unica via è il servizio disinteressato, realizzato, non per il progresso spirituale, ma solo per il desiderio di servire." Non voglio eccedere in citazioni, ma ce ne sono abbastanza per sostenere quanto espongo.
  
Tuttavia, se guardiamo gli scritti di Bach, del tempo in cui prepara HEATHER, è sorprendente scoprire quali sono. Il primo di essi, "La storia di CENTAURY raccontata da lui", che nel settembre 1933. Dice: " Centaury. Sono debole, sì, so di essere debole, ma perchè? Perché ho imparato a odiare la forza, il potere e il dominio, ma se ho perso un po' nella debolezza, perdonatemi, perché è solo una reazione all'avversione a ferire gli altri, e presto imparerò a capire come trovare l'equilibrio tra non fare del male o farmi fare male. Ma, per il momento, preferisco aver sofferto, che aver causato un momento di dolore a mio fratello. Quindi abbiate pazienza con il vostro piccolo CENTAURY, che è debole, lo so, ma è una debolezza sul lato giusto, presto crescerò e sarò più grande e più forte e più bello fino a che tutti mi ammireranno per la forza che vi fornirò." Ha tutto questo rapporto con il commento di Bach su HEATHER : "sono così sicuri di se stessi e certamente così competenti, che non esitano mai nella loro capacità di consigliare e fornire aiuto."?
  
Il secondo testo di questo tempo è "La storia di CLEMATIS raccontata da lui ", dello stesso mese e anno del precedente. " CLEMATIS. Vi sorprende che voglia andarmene? Vedete, ho concentrato i miei pensieri sulle cose terrene, sulle persone terrene, e se loro se ne vanno, allora io voglio seguirle. Voglio solo prendere il volo e stare dove sono. Potete biasimarmi? I miei sogni, il mio ideale, la mia relazione. Perchè non dovrei stare con tutte queste cose e cosa potete offrirmi di meglio? Io non vedo niente. Mi offrite solo materialismo freddo, una vita sulla terra con tutte le sue difficoltà e dolori, e là lontano c'è il mio sogno, il mio ideale. Mi rimproveri che lo segua? Poi apparve CLEMATIS  e disse: " i tuoi ideali sono gli ideali di Dio? Sei sicuro di essere al servizio di lui, quello che ti ha creato, quello che ti ha dato la vita o stai semplicemente ascoltando un altro essere umano che di recuperare e, per questo, stai dimenticando che sei un Figlio di Dio con tutta la sua divinità dentro la propria anima, e invece di questa realtà gloriosa sei attratto semplicemente da un altro essere umano? So quanto desideriamo intraprendere il volo per regni più meravigliosi, ma, fratelli del mondo umano, prima rispettiamo il nostro dovere e non solo il nostro dovere ma la nostra gioia, e così forse potete decorare i luoghi dove vivete e faticare per abbellire come io cerco di fare che le siepi siano gloriosi, in modo che mi chiamano " gioia dei viaggiatori."
  
Un altro fatto significativo è che, nello scambio di lettere per la pubblicazione dei "I Dodici Guaritori " (1933), Bach chiede al suo editore di evidenziare una frase: " e potremo avere qualche volta fortuna..."
Credo che sia possibile collocare la scoperta di HEATHER  in relazione a questi stati emotivi di CENTAURY  e CLEMATIS . HEATHER  dà sicurezza al primo e alla capacità di radicamento al secondo. Ma Bach  si sentiva debole e con la voglia di andarsene? Aveva recuperato la forza e la gioia per andare avanti con il suo lavoro? La verità, amici, avrei voluto essere un accompagnatore, come un cronista di Bach durante i suoi viaggi, ma mi rimane solo il conforto di ricreare, a partire da frammenti, un'immagine, con la speranza che si avvicini alla realtà.


4.   La paura della solitudine di Heather
Bach parla con una donna da lui conosciuta. Quel dialogo ha a che fare con la scoperta di HEATHER . "Era «egocentrica e assolutamente logorroica». E lui le chiese “Quale è te la vista più bella del mondo? Hai mai visto qualcosa che ti abbia indotto a pensare che Dio esiste davvero? La donna rispose “le colline ricoperte d'erica. " (Nora Weeks)

È singolare il collegamento che questa donna fa, di HEATHER  con il divino, che mette in evidenza come, per alcune persone, l'universo del sottile può diventare un rifugio sicuro per uscire dall'isolamento. (Un aspetto che vale collegare con CLEMATIS ) Accade che, l'esperienza di vuoto e incomunicabilità che, paradossalmente, trasporta la persona a costruire la corazza di HEATHER , nasce da una forte angoscia intorno al senso dell'esistenza e al significato della vita . È consuetudine vedere nella clinica che in queste persone c'è una storia di cristallizzazione progressiva della paura e dell’insicurezza, un disagio nascosto sulla vita e la morte. Quindi, la solitudine è diventata un nodo tragico che li imprigiona.
  
A questo proposito, Julian Barnard commenta: "Dobbiamo chiederci se questa persona è in grado di vivere da sola. Senza altre persone con cui parlare, con cui scambiare i piccoli problemi e le banalità della vita. Se ci sono dubbi che gli amici e i colleghi vogliano davvero ascoltarli, cosa si dovrebbe fare? Finché c'è ottimismo e fiducia in sé, si può gestire la vita. Ma quando il dubbio è introdotto, la solitudine continua. Alla fine, Bach ha messo HEATHER all'interno dello stesso gruppo di rimedi di IMPATIENS  e WATER VIOLET: il gruppo per la solitudine. A differenza di HEATHER, gli altri due si divertono da soli. HEATHER deve tornare alla stessa facilità e accettazione di se stesso." il commento di Barnard, che la clinica conferma, indica che HEATHER è un prigioniero nella non-accettazione di se stesso.
  
Se guardiamo da vicino la questione ci troviamo di fronte al fatto che non sapendo come vivere con se stesso ha un forte legame con il flusso costante della vita. Anche se immaginiamo che le cose funzionino diversamente, che tutto sia stabile, in realtà nulla è permanente, nemmeno l'amore, un tema che è cruciale per HEATHER . Questo fiore parla di una corazza che tende a complicare le cose con il suo comportamento assorbente e il suo desiderio di stabilità, di permanenza. Non capisce che se si accetta il fluire della vita, tutto si semplifica. In questo punto assomiglia a WHITE CHESTNUT.
  
Ma, nonostante ciò che HEATHER  desidera, la vita va avanti, la dinamica delle relazioni non si ferma e la sua profonda necessità interiore si manifesta in ansia e nel sentimento di mancanza. Questo lo porta a cercare "rumore, confusione" per coprire l'angoscia che non può tollerare e che lo consuma. Parla incessantemente per non ascoltare. Il punto nodale è quindi l’apprendimento che si rifiuta di realizzare: fino a quando la persona non realizza il fatto che non può essere sola, continuerà a ripetere lo stesso modello di relazione interpersonale che la esiliano a vivere nella situazione che più teme: la solitudine. Perchè? Perché nessuno la sopporta, e tutti evitano la sua compagnia.
  
WATER VIOLET e IMPATIENS , ognuno a modo suo, immaginano che la libertà sia limitata nell’essere condivisa con altre persone mentre, per HEATHER , la solitudine è vissuta come un'esperienza annichilente che lo porta a non poter stare da solo. È valido chiedersi, a seguito di questo fiore qual è la ragione di non volere, piacere o riuscire a stare solo? Una risposta possibile è che, quando siamo con noi stessi, emergono agli occhi della nostra coscienza aspetti personali che rifiutiamo. Di fronte a ciò, la risposta HEATHER è prendere coscienza dalla presenza degli altri, in modo da non vedere se stessi.
  
È comune che nei testi floreali si insista sul fatto che le persone con involucro HEATHER hanno la tendenza ad assorbire l'energia e la vitalità degli altri. E lo fanno attraverso una serie di meccanismi tra quelli che si distinguono, da un lato, un bisogno compulsivo di vicinanza fisica e, dall'altro, una dipendenza dall’avere sempre la bocca piena, di parole o di cibo. Entrambe le modalità ci parlano della presenza, nella loro storia, di un segno di abbandono primario. È che la ferita che HEATHER porta, è la perdita del suo senso di unità con le altre persone che è compensata da un modo forzato ed imperativo di agire: affanoso bisogno di compagnia.
  
Piange in silenzio la mia anima solitaria,
tranne quando il mio cuore
è unito al tuo in celestiale alleanza
di reciproco sospirare e reciproco amore.
                                           (Lord Byron).
 
 
È per questo che, quando si prende HEATHER, ci si sente facenti parte di un tutto del quale si è stati separati.
 
La tua assenza mi circonda
come la corda alla gola,
il mare chi sprofonda
                   (Jorge Luis Borges)


5. Heather: Aiutare gli altri
Ne "I viaggiatori", Bach commenta, “HEATHER  era sicuro di conoscere il sentiero giusto e voleva che tutto il gruppo prendesse la sua strada." "... HEATHER  ha imparato che ogni viaggiatore deve camminare a proprio modo e procede tranquillo e silenzioso alla testa del suo gruppo, per mostrare agli altri come fare." Interessanti commenti che, al di là di farci ricordare l'atteggiamento VERVAIN, ci mostrano che la trasformazione HEATHER non gli fa abbandonare la convinzione che deve essere in primo piano. Anche se rimane in silenzio il suo comportamento rimane " Seguitemi, io so ".

Ne "I dodici Guaritori e i quattro Aiuti " Bach sottolinea che, "La caratteristica delle persone Heather è che si preoccupano dei problemi degli altri; non riguardo le grandi cose della vita, ma sulle questioni di tutti i giorni. A loro piace prendersi cura delle persone in difficoltà, e nel cercare di fare questo sono piuttosto energici. Diventano eccitabili e arrabbiate se vedono che gli altri rifiutano il loro consiglio quando pensano che sia per il loro bene.
Provano tutti i mezzi in loro potere per convincere o addirittura costringere gli altri a fare ciò che pensano sia giusto. In realtà hanno ottime intenzioni e il loro giudizio è generalmente valido, ma eccedono nel desiderio di spronare coloro cui vogliono bene. È uno stato di eccessiva preoccupazione per il benessere di amici e parenti, e un tentativo violento di correggerli.
Questo stato della mente fa così parte della loro natura, che si giunge a considerarlo come il loro carattere.”
  
Penso che la scrittura sia abbastanza eloquente da non meritare alcun commento. Tuttavia, è bene sottolineare l'osservazione sull'essenza di un comportamento che può essere preso, in modo sbagliato, come personalità. E, sebbene sia vero che questo accade in ognuno dei "Sette Aiuti", è singolare che Bach  lo rimarchi in modo specifico in HEATHER .
 
Qual è l'intenzione di questa indicazione? Inoltre, dopo aver letto il testo precedente, vale la pena chiedersi la ragione che ha portato Bach a includere HEATHER  nel gruppo della solitudine e non in quello della preoccupazione per il benessere degli altri. Forse è chiaro che, nel bilancio della priorità, è più significativo, in HEATHER , la solitudine rispetto al servizio. Ciò ha portato, per molto tempo, nella pratica floreale, a dimenticare questo aspetto di preoccupazione per gli altri di HEATHER. "... prodighe negli sforzi verso gli altri. Questo rimedio può migliorarne molto la salute, calmarne le paure e placarne le ansie riguardo le persone che stanno loro a cuore.(Bach)
  
Un aiuto con interesse, è vero, ma aiuta fare sentire di essere preziosi e che la propria vita abbia un senso. "Vogliono che la gente dipenda da loro, e provano piacere nel sentire che sono utili e di aiuto a chi si trova in difficoltà. Inoltre hanno tanta fiducia in sé e sono certamente così competenti che non dubitano mai della propria capacità di dare consiglio e portare assistenza.” dimenticare questa dinamica ci fa perdere di vista alcune applicazioni di HEATHER  che offrono un significativo contributo alla clinica.


6.   La salute di Heather
Vediamo alcuni aspetti fisici di HEATHER . Bach le descrive in questo modo: "... sono spesso ben formate e di colorito acceso, sanguigne, vigorose di corpo, piene di energia e di attività, prodighe negli sforzi verso gli altri. (I dodici Guaritori e i quattro aiuti) "Le persone massicce, robuste, ben fatte, gioviali e sincere. Sono molto preoccupate da tutti i dettagli della propria malattia e sentono che ogni piccolo particolare è di grande importanza. Generalmente non sono mai state molto malate, e anche un piccolo disturbo per loro è una cosa seria. (I Dodici Guaritori e i sette aiuti)

Il quadro del corpo, che vale la pena di confrontare con CHICORY, è accompagnata da alcuni tratti ipocondriaci ("Sono inclini a preoccuparsi un poco per se stesse se gli capita una malattia anche leggera". Bach) o, almeno, eccessivi dettagli intorno ai propri disturbi, argomento che serve come motivo di conversazione con altre persone. Tuttavia, anche se "Le loro malattie di solito non sono molto gravi fino alla tarda età, ma possono soffrire un gran numero di disturbi e fastidi nella loro vita quotidiana per molti anni ogni volta, a causa di malattie minori”. (Bach) Pertanto è importante, in HEATHER , tenere in considerazione l'età del paziente per la natura dei suoi malanni, perché, come dice Bach, la vecchiaia impone un cambiamento della gravità delle sue malattie, forse legato alla restrizione delle loro capacità.
  
Se analizziamo ora i loro disagi tipici "... soffrono di problemi di cuore, palpitazioni, mal di testa lancinanti, indigestione …. (Bach) le cause degli stessi si devono, qui, alla presenza di "... ansia emotiva e sforzo intenso di prestare aiuto nelle cose comuni della vita." Questa ansia non è di nessuna natura, ma è legata al fatto di non trovare molte ragioni per rendere la vita significativa. Da lì deriva, in HEATHER , un processo che intercorre nell'anonimato della sua coscienza e che non è neanche scoperto dagli altri con cui ha contatto: insicurezza e preoccupazione per il ciclo di vita e di morte. Tutto questo si riferisce a un'assenza di una vera e solida identità che HEATHER compensa con apparente forza e dominazione dell'ambiente.
  
Tale maschera comporta certe condotte compensative come togliere energia ad altre persone. E, HEATHER  lo fa attraverso l'assoluta necessità di una vicinanza fisica e di una conversazione tenace che non cessa e che provoca, in coloro che sono intrappolati nelle loro reti, il ritenere che non possono allontanarsi dall'ascoltarli e dare un taglio a questa situazione. Credo che sia possibile mettere in guardia, con queste osservazioni, che la questione della libertà e della dipendenza non deve essere lasciata da parte per indagare sulle dinamiche che sostengono il comportamento di HEATHER .
 
"Se i termini negative di HEATHER sono egocentrismo, preoccupazione e ossessione per sé, quelli positivi evocano  un senso di liberazione, di unità, di fare parte del tutto senza limiti né confini. Molti commentari sui rimedi di Bach considerano HEATHER in una luce negativa, concentrandosi sui sintomi sgradevoli della persona sola e infelice. Tutto però nel rimedio suggerisce una visione più ampia, un significato più profondo e un’applicazione più valida perfino di quella illustrata da Bach nei Dodici Guaritori." (J. Barnard)


7. Heather : Le relazioni simbiotiche e affrontare la chiusura di una relazione
HEATHER  è una buona proposta per guarire il legame simbiotico, tanto quanto il processo, in cui il singolo sparisce quando la coppia si unisce. Punto, questo, in cui, RED CHESTNUT fornisce un certo aiuto facilitando la rottura con i legami invisibili che legano le persone e che le privano di gradi di libertà, in totale o parziale, mancanza di consapevolezza circa quello che stanno vivendo, mentre ROCK ROSE , contribuisce a liberarci dai sistemi di credenze (identità), consente di riscoprire il vero Essere quando la nostra vita sembra collassare.

Inoltre, CHICORY permette di guarire lo strappo che genera la lontananza della persona che si ama, mentre CENTAURY non solo permette di lasciare indietro schemi di legami di dipendenza che si ripetono, ma non permette a questa energia di rubarci la vita, di tenerci lontani o troppo vicini, non perché questa è la nostra intenzione, ma sotto l'influenza delle maree emotive che nascono da una situazione di carenza.


8.   Heather : Gestire le relazioni. Mancanza di amore verso sé o narcisismo
Vi invito ad attraversare il confine di HEATHER e guardare questa essenza con occhi diversi. Vedremo allora, ampliando la nostra percezione, un personaggio che, nelle sue viscere, è abitato da una forte presenza solare e che, per di più, è incoraggiato dal proprio cuore ad una profonda vocazione di servizio, legata alla sua stessa natura. E questo duplice carattere, solare e assistenziale spiega il motivo per cui Bach lo associa a VERVAIN.

HEATHER  si lega all'amore e ci lega all'amore. Tra l'altro, la sua azione ci fa capire che, a volte, amiamo le persone con le quali interagiamo, ma che, in modo singolare, ignoriamo ciò che sentiamo realmente per loro. Questo sentimento è presente davanti a noi, senza che lo esaminiamo ed HEATHER  ci porta a scoprirlo, alla coscienza della sua esistenza. Come CHESTNUT BUD, è un'essenza che ci permette di distinguere ciò che si nasconde oltre l'apparente e immediato.
  
D'altro canto, è notevole la sua azione come ristoratore dell'amore verso se stesso, quando è carente, e la dissoluzione del narcisismo quando eccede. In tal senso produce un doppio decentramento nella persona: dall’Io all'Altro e dalla Personalità all'Anima. Cioè, la persona smette di autocompiacersi della propria personalità per vedere l'altro dalla finestra dell'anima.
  
È interessante, inoltre, il fatto che HEATHER ripristina la connessione tra le persone quando esistono, tra loro alcuni tipi di allontanamenti e rotture, che sembrano non avere alcun senso. Per questo, HEATHER , riunisce le persone che si separano e prendono le distanze, ma che condividono ideali, intenzioni, valori, desideri e principi comuni. Inoltre, genera spirito del corpo. Ammorbidisce, come OLIVE e BEECH, con la sua potente energia venusiana, le asperità e la diffidenze che allontanano le persone e impediscono loro di creare uno spirito di gruppo, mutualità e progetti condivisi. Allo stesso tempo, favorisce la creazione di un nuovo tipo di legame tra le persone. Siamo abituati a immaginare che una relazione si crei dalle reciproche mancanze, sperando che l'altro completi ciò che ci manca. HEATHER  provoca la spinta ad unirci per la totalità di ciò che siamo, non cercare chi riempia le nostre assenze, ma con chi condividere la nostra ricchezza.
  
È possibile aggiungere altre riflessioni su HEATHER , ma l'idea che ha motivato questo viaggio, intorno a questo Aiuto, era cercare di dimostrare che la realtà clinica floreale è intrisa di sfumature. Le emozioni, come i colori e i suoni, hanno sfumature e, l'arte terapeutica floreale, risiede in questa capacità di avvertire che i toni e le intensità della gamma affettiva sono correlati con le tinte e le modalità della tavolozza delle essenze floreali. Quindi, studiare la "Scala floreale" di un rimedio non è inutile. Significa scavare nelle pieghe della sua anima.
 


9. Heather : quello che ci unisce in una relazione
La questione della vicinanza o della lontananza non si riduce solo a questioni spaziali, ma tocca i punti sensibili di ogni relazione interpersonale, collegata ai motivi che portano una persona tra le braccia di un'altra.
Ciò che unisce le persone non solo, e non sempre, è l'amore. Spesso è il bisogno inconscio di espiazione, come si rileva in OAK, o l'illusione del legame cieco che lega gli esseri umani dalla perdita e dall'offuscamento emotivo, come accade in HEATHER . Questo atteggiamento limita o impedisce di vedere l'altro così com'è. E questo significa chiederci chi amiamo quando diciamo che amiamo: te o il mio amore per te?

Anche le alleanze invisibili impediscono un vero amore. È a partire da queste, che HEATHER è solito liberare - oltre gli ostacoli che impediscono il "noi" che identifica l’esistenza di una relazione autentica - la persona, che invece di vivere nell’amore, vive nella necessità di soddisfare un bisogno narcisista o di mancanza.
  
Come affrontare questa situazione in cui lo spazio comune di un rapporto è costruito con i fantasmi del passato, la cecità romantica o carenze infantili, al posto del naturale andare e tornare dell’essere fedele a se stessi e tuffarsi nell'esperienza del momento?
  
È vero che ci sono fiori che contribuiscono, come HOLLY, a trovare un incontro libero da pressioni esterne all'anima. Ma rimane una questione aperta: dopo le condizioni nevrotiche del "Falso amore" (espiazione, amore cieco e lealtà), esiste, nelle persone, una dinamica correlata con la tendenza alla fusione o alla separazione come risposta alla domanda di ristabilire lo spazio comune di una relazione. Dove dovrebbe crearsi un'individualità solidale, la paura del "noi" porta alla fusione o all’allontanamento.
  
Ricordiamo qui uno strumento floreale che permette di affrontare le dinamiche che derivano dalla vicinanza / distanza col triangolo CHICORY-VERVAIN-WATER VIOLET, allo stesso tempo che fornisce un beneficio clinico in persone che affrontano problemi nell’essere vicini senza fondersi con l'altro o non lo fanno per paura di perdere l'individualità. Mi riferisco ad HEATHER .


10. I fiori Bach: non una lista di essenze, ma un sistema
 
“Ah, la furia del dolore che grida invano”.
Fernando Pessoa

I poeti possiedono la rara capacità di immaginare ciò che risuona dietro gli affetti e mostrare, come nella citazione di Pessoa, l'immediatezza che esiste tra emozioni diverse, come rabbia e tristezza.
Essi godono del dono di farci vedere che la vita è polare ma non esclusiva. Che è possibile intravedere che il misticismo e la fede non sono vincolanti e che si concede anche il fatto di poter essere, senza turbamento o imbarazzo di fronte all'apparente contraddizione, un mistico incredulo o un pagano devoto. C'è qualcosa (molto in realtà) di questa filosofia integrativa nella visione di Edward Bach, in cui, l'opposizione svela (forse da un'influenza di Paracelso e Hegel) il lavoro del telaio che intreccia non quello che separa, ma quello che unisce.
  
Quindi, nel momento in cui ci dedichiamo al compito di fare un racconto di qualche altro antagonismo floreale, l'intenzione non è cercare di scoprire inimicizie o rivalità, misura con cui normalmente, leggiamo il mondo e gli esseri umani, ma, al contrario, per cercare di percepire l'ordine implicito che collega tutte le essenze floreali in una stessa rete che ospita allo stesso tempo lo stesso pensiero e la stessa conoscenza.
 
Non sto cercando di utilizzare un artificio retorico o un populismo teorico, i fiori vivono, nella natura, in costante sincronicità, temperamento che si trasmette alla rugiada con cui si preparano le essenze floreali. Oppure è la stessa cosa: i fiori sono, tra loro, in una costante comunicazione quantica. Sono individualità e, contemporaneamente, un sistema.
  
Una conseguenza che deriva da questa precedente affermazione, è pensare che la struttura delle essenze floreali non funziona come una lista di rimedi allopatici, né come un catalogo di un grande magazzino, ma è un "Campo unitario", dove le parti che lo compongono sono collegate tra loro, attraverso una costante danza di scambio di modelli informativi. Quindi, nel processo di diagnosi differenziali tra i rimedi floreali, dovremmo visualizzare non solo ciò che separa, ma ciò che aggiunge.
  
Vedere che le disuguaglianze floreali non sono una questione di geografia, ma di topologia. Cioè non di aneddoti, ma di linguaggio, non di energia, ma di informazioni. La topologia insegna a vedere l’inclusione, la vicinanza, la connettività e la continuità tra le essenze floreali, così come è la realtà dello stato in cui vivono i sentimenti sui quali lavorano.
Vedere l'oceano come una massa di mare che separa due continenti è geografia, supporre che quel corpo d'acqua amalgama e collega l'America con l'Europa, è topologia.
  
Allo stesso modo, guardare gli effetti di un'essenza floreale è occuparsi della sua efficacia riparatrice, chiederci il senso che crea nella vita di una persona, è mettere attenzione alla sua azione di trasformazione. La riparazione e la trasformazione sono percorsi clinici che distanziano la cura dalla guarigione, il ripristino della salute dell’evoluzione.
In breve, la geografia di un fiore, abbraccia la personalità, mentre la topologia, l'anima. E questa differenziazione è estesa anche alla storia e al mito, alla forma e alla signatura.
 
I miti parlano, con un linguaggio particolare di metafore, immagini e simboli, dei grandi temi che colpiscono o rallegrano la vita degli esseri umani e, nello spazio, del senso della loro esistenza. Come sottolinea Joseph Campbell, " I miti ci insegnano che, nel profondo dell'abisso, si può sentire la voce della salvezza. Nei momenti più bui è quando possiamo ascoltare il vero messaggio di trasformazione. E in mezzo all’oscurità, giunge la luce."
  
La storia, invece, cerca di spiegare una serie di eventi, la ricostruzione, per esempio, della biografia di una persona, ma non del significato che ha per lei la vita. Le interessa la verità dei fatti, ma non le luci e le ombre che dimorano nelle viscere di un individuo. È una narrazione, ma non una trama, come il mito.
  
Allo stesso modo, c'è un confine che separa la forma dalla signatura. La forma è metodo, procedura, aspetto, linea che delimita e circoscrive, identifica e classifica, come la Botanica. La signatura, invece, è figura, struttura e sceneggiatura, scrittura e carattere, come l'Ecologia Vegetale. Mentre la forma è segno e codice, la signatura significato e simbolo. La forma descrive il comportamento, la signatura la comprende.
  
Tutta questa valutazione di geografia e storia, topologia e mito, forma e signatura, comportano altre considerazioni. Una di queste, credo, è il dare una maggiore comprensione al funzionamento delle essenze floreali. Per lungo tempo ha prevalso, nell'insegnamento floreale, una sorta di determinismo prescrittivo. Qualcosa come se ogni rimedio fosse un sistema di applicazioni certe che girano, come i pianeti intorno ad un sole, che rappresenta, qui, il tema centrale dell’uso di ogni fiore.
  
Ma, in realtà, le essenze floreali sono più vicine all’essere una nube di probabilità, in cui ciascuna delle loro capacità curative non risulta essere qualcosa di solido e stabile, ma una potenzialità legata, nel loro risveglio, a un insieme di fattori non materiali, come l'intenzione o la coscienza e, in cui, la partecipazione, del terapeuta (con il suo desiderio e la volontà di servire) e del paziente (con il suo desiderio e la volontà di guarire), trasforma, quella rete di possibilità, in un territorio solido e con una direzione. Da un elenco ad un disegno o scopo.
  
Su questa base è possibile affermare che le essenze curano ma è la relazione che guarisce e dà origine al commento di Bach sull’utilizzare le essenze floreali fino a raggiungere la guarigione spirituale.
  
Con questi punti in mente, ci fermiamo un momento per riflettere su una questione clinica - che serve da esempio per il sostegno dei paragrafi precedenti - sui movimenti di distanza e vicinanza esistenti nei legami interpersonali. E, da lì, mostrare la necessità di lavorare con ombre e polarità floreali che consentono il transito, i processi terapeutici, in modo più preciso e con un'abilità più vicino allo sguardo di Bach.
Scritti tratti da https://www.facebook.com/eduardohoracio.grecco   4/12/2017
Liberamente tradotto da Antonella Napoli - Le parti in neretto, i titoli e la formattazione non sono dell'autore, ma le ho inserite per una più veloce e scorrevole lettura


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Dr.ssa Antonella Napoli, Psicologa e floriterapeuta, P.I. 001355428886
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