Essenze floreali per il mal d’amore (Susana Veilati)
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Parlando di amore
Nel Simposio dei Dialoghi di Platone, la prima riflessione scritta in occidente sul sentimento amoroso, Socrate confessa ai suoi discepoli che tutto quello che ha imparato sull'amore lo deve ad una donna, la sapientissima Diotima. Ad una donna Socrate dà la parola per proseguire il discorso sull’ amore: tema discusso dagli uomini al simposio.La lettura di Platone dovrebbe servirci per pensare alle nostre relazioni amorose e alla persistenza nell’agonia nelle pene d’amore, come una trama tessuta nella nostra storia personale, ma anche una conseguenza di un torpore della riflessione e dell'intelligenza. In altri termini, la dilatazione nel tempo della pena d’amore - l'ossessione amorosa, la tragedia dell'abbandono, il non potere vivere senza lui/lei, la sofferenza… - trae la propria indolente energia nella sofferenza che si imprime nella mente e che inconsapevolmente diventa un esercizio quotidiano.
L’angoscia deteriora l'intelligenza ed avanza con gli anni se non viene trattata.
Vediamo cosa pensiamo sulla pena amorosa e sul suo trattamento nella Terapia Floreale Integrativa. Tra parentesi indico alcune essenze floreali importanti per il trattamento del dolore nel mal d’amore, quasi tutte sono del sistema Bach , ad eccezione di quelle con l'asterisco che sono del sistema Californiano .
Le pene d’amore fanno male... molto male. Sono l’opacità dove c'era prima la brillantezza (GENTIAN), un proseguire più che un vivere (WILD ROSE), una persistente oppressione al cuore (BLEEDING HEARTH*), che lotta per superare l’amore ma che è spinto ad un blocco forzato in assenza dell'essere amato.
Il dolore del cuore spezzato è una causa di tortura mentale: la mente va via come guidata da qualcosa che porta verso l'altro che non c’è più, (WHITE CHESTNUT), i ricordi si mischiano con gli aneliti (HONEYSUCKLE), ed i desideri con la certezza della loro insoddisfazione (BLEEDING HEARTH*). Si vive per conto proprio, in fuga con il malumore e l'irritabilità (IMPATIENS), la gelosia (HOLLY), l'impazienza (IMPATIENS), la mancanza di appetito (WILD ROSE), lo scarso desiderio di portare a termine quello che prima si intraprendeva con la più grande naturalezza... (GENTIAN o WILD ROSE) e quel persistente dolore addominale (AGRIMONY). Ahi! C’è qualche dubbio che sia uno dei peggiori stati della mente e del cuore?
Le pene di amore hanno, d'altra parte, la capacità di condizionare negativamente le future espressioni dell’amore. Quello che si è sofferto fa sì che non ci si aspetta un'altra cosa che sia migliore (GENTIAN). E’ come una malattia per la quale non esiste vaccino che immunizzi. Ci si può rifare una vita amorosa, perfino essere legati a qualcuno in modo più soddisfacente... ma la pena di amore sembra stare sempre in agguato. "Promettimi che non sarò mai più sola", Meg Ryan pregava suo "marito" in un conosciuto film.
Non conosco nessuno che non abbia sofferto di mal d’amore: è un lamento universale. Che per qualche ragione è difficile che diventi lo status del problema. L’accusa è centrifuga e circolare , incolpa l'altro e inizia e finisce su sè stesso , nulla può essere fatto se non ripeterla. Invece i problemi sono domande, aperture , dubbi di cui si può parlare e formulati in maniera diversa obbligano il soggetto a pensare a se stesso . Rispetto ad accusare, meglio affrontare un problema.
Rimedi per il mal di amore?
So di tre rimedi per mitigare le pene d’amore (sicuramente sono di più): il Prozac, le essenze floreali ed il pensare bene accompagnato dall'atto di ascoltare. Il primo, è consigliato quando il coinvolgimento del desiderio è così profondo che sopravvivere non sembra una ragione sufficiente per rimanere in vita . Delle seconde stiamo parlando; e per il terzo vale una annotazione: quando dico "pensare bene" sto riferendomi ad accrescere una coscienza che unisca l'esperienza della realtà , con le forme della nostra sensibilità e le categorie della nostra comprensione . Kant. Chi intende il pensare come un’opprimente dispersione di aneddoti e lo separa dal sentire , si dimentica che da Aristotele il pensiero include il contatto con l'esperienza . Ma fermiamoci in questo modo di pensare e di ascoltare, e discutiamo alcune affermazioni che alimentano il mal d’ amore (successivamente ci fermeremo su ciò che non ascolta l’innamorato ):
"La storia d’amore deve cominciare e crescere"
Dal nostro punto di vista tutto quello che non cresce, diventa un fallimento. In questa concezione dell'amore, il colpo d'occhio sulla natura mutevole delle cose, eventi e persone è degenerato e trasformato in fallimento (GENTIAN) o peggio ancora, in un sentimento di abbandono (CHICORY).
Ma la cosa più sorprendente, di cui si tiene poco in conto, è che la prima cosa che si è detta in occidente sulla natura dell'amore è l’essere incostante, errante, vagabonda: oggi l'amore, tra gli esseri umani, c’è e domani non c’è più. Per i greci, i genitori di Amore furono Poro ("Abbondanza"), e Penía ("Povertà"). E così Diotima dice a Socrate che Amore, per la stessa natura dei suoi genitori, in uno stesso giorno è fiorente e pieno di vita per poi estinguersi. Tutto quello che ha acquisito è scappato senza cessare, non è mai ricco né povero, e contemporaneamente si trova tra la saggezza e l'ignoranza.
Ma l'amore è un paradosso : noi sappiamo che l'amore comincia ... e finisce, anche se questo va contro il centro stesso dell’ illusione della " felicità eterna " con qualcuno al nostro fianco. Sappiamo anche che ci sono amori che sono per sempre , anche se pochi, che seguono quella permanente traiettoria ascensionale a prova di fuoco .
E in breve non sono molti che riescono ad aprirsi all'esperienza dell'amore sapendo che l’ impermanenza e l’incertezza sono parte del bagaglio . Eppure , è questo carattere di rischio, di incertezza, di mistero, di distanza , che alimenta l'amore in tutte le sue fasi . A questo proposito , Socrate dice ad Agatone " prima di tutto l’Amore è l'amore di qualcosa , e in secondo luogo , di ciò che abbiamo perso." Il desiderio si nutre dell'assenza, non c'è esempio migliore che l'amore di Dio : Nessuno più Amato ed I nvisibile ...
Quindi, tenendo conto di così tanta mobilità e poca certezza , non c'è da meravigliarsi circa la grande varietà di reazioni alla volubilità dell'amore . Alcuni lo trasformano nel la cosa più vicina a qualcosa di smorto : il rapporto diventa noioso , monotono , una foschia estiva che invita a sottrarsi ad ogni azione faticosa ... dimenticando che il rapporto è sempre laborioso (WILD ROSE) ; altri cambiano il loro oggetto d'amore come una camicia , passando da un corpo all'altro con grande facilità e superficialità (WILD OAT e CERATO); alcuni entrano nel frigorifero poco alla volta ed il calore nel rapporto finisce nell'indifferenza , nella dimenticanza e nel disprezzo (WATER VIOLET e BEECH); altri scelgono l'agonia in un gioco d'azzardo pericoloso per intensità , si immergono nella sofferenza in onore di uno speciale tipo di soddisfazione molto erotica (CHICORY, VERVAIN, BLEEDING HEARTH*) .
"Fu amore a prima vista"
Quante pene d’amore iniziano con questa dichiarazione di rapimento mutuo degli sguardi? Il colpo di fulmine è una ipnosi , secondo Freud e Barthes ; s ono affascinato da un aspetto: inizia con una scossa , e mi sento elettrizzato , cambiato, frastornato , " affondato" come lo fu Menone per Socrate . Per i greci l’amore si accende attraverso la vista .
Relazioni istantanee, precipitose, appassionate, incontrollate, fuggevoli e pressanti che ancora rientrano nella triade CLEMATIS , VERVAIN , IMPATIENS . Senza dimenticare SCLERANTHUS : "Dal paradiso all'inferno ", l'altalena amorosa . Ma il buon amante si dà un tempo per sapere con chi sta (IMPATIENS); sa porre una moderazione alla gestione dello spazio nell'approccio ( WATER VIOLET) e nel ritiro (HEATHER) in questo modo, forse, fa un posto alla tenerezza, che sembra questione di tempo, e si colloca ad una certa distanza da quella individuale fiamma illusoria motivata dalla propria necessità di amare ciò che si crede bello e di inchiodarlo con una freccia all'amante.
"Amore e sesso vanno insieme"
A volte.
"Non ti dimenticare che amore e sesso possono non andare insieme", gli dice l'amante alla protagonista in "Le età di Lulù".
L'amore e il sesso non necessariamente vanno di pari passo ( senza dubbio la mancanza di simultaneità preoccupa molto la terapia floreale che per i casi in cui la mancata corrispondenza è dissociazione e degrado , ha sviluppato l'essenza BASILIC * che , i suoi sviluppatori dicono , integra la sessualità e la spiritualità (un modo infinitamente sottile di estensione dell’amore)
Ma in molti casi , questa mancanza di competizione non è male , né perversa, né è un peccato o mancanza di rispetto per se stessi e per gli altri . L'amore e il desiderio sessuale raramente vanno di pari passo , ciò avviene in modo straordinario nella vita e, se non siamo stati toccati dal dito di Dio , è qualcosa che si conquista con la maturità . Proprio per questo motivo è sciocco aspettarsi che questa straordinaria congiunzione avvenga sempre con tutti, o in modo immediato nella vita.
Il problema è l'attenzione a questa aspirazione, tanto promossa da religioni, culti e New Age, tentativi meno ambiziosi nei confronti di altre modalità di incontro tra due esseri umani , per esempio: gli esclusivamente erotici , sensuali , giocosi , casuali , che senza essere eccezionali possono essere semplicemente belli, divertenti , caldi , miti , teneri o insignificanti ... e che in molti casi , sono iscritti più dalla parte del " sesso" piuttosto che dell’ "amore ".
"Mi voleva solo per quello"
Teniamo presente che non esiste una espressione educata che designi l'atto di fare l'amore senza amore, solo per il piacere che si propaga attraverso il corpo , solo per un impegno contemporaneo in un particolare momento che non è un caso o un miracolo, ma arrendersi all’istante e all’amante (CHERRY PLUM e ROCK WATER)
"Voglio solo baciarti e divertirmi ", canta Andrés Calamaro . Niente di più , solo che chi lo dice è un uomo . Potrebbe anche essere un desiderio che parte dal cuore di una donna ? È più difficile, ma si sente sempre di più. Le donne si lamentano che gli uomini tendono a separare i loro sentimenti ( di tenerezza) dal piacere sessuale . Un commento che, non dimentichiamo, è una generalizzazione. Ma non sembra esserci nulla di riprovevole nel sentire " voleva divertirsi, " "desideravo proprio quello".
"Basta che mi abbia voluto per quello, non c’era amore" , ha detto di recente il protagonista di un romanzo americano . Inutile dire che "quello" è la soddisfazione del desiderio sessuale . Naturalmente , si può preferire che "quello" venga dalla mano " dell'altro ", del l'amore , del la tenerezza , del rispetto , della familiarità ( BASIL*), in breve : un'etica sessuale .
Forse potremmo mettere altre parole che riempiano quello che tanto rapidamente c hiamiamo "amore" : tenerezza , rispetto, considerazione , curiosità , ammirazione, fascino , eccitazione... Alcune persone confondono "quello" ( calore, rapimento , passione , ardore, erotismo , sensualità , morbosità ) con... amore , Si dice che è una cosa che accade più spesso alle donne che restano impigliate anche interpretando come amore quello che è gratitudine per un bell’incontro intellettuale, sessuale o tenero. Proprio perché non esiste un'unica definizione di amore è possibile che supporti tanta e tale confusione.
Quando si parla di amore senza chiedersi se quello è amore accade che l'immaginazione prende un volo straordinario , la speranza cresce in parallelo all’entusiasmo (VERVAIN; CLEMATIS) le inevitabili domande sono : " Sarà questo l’ uomo o la donna della mia vita?", " Sarò io l'uomo o la donna della sua vita ?" C'è qualcosa che ci fa sperare nel "sì" come risposta : "Dimmi di sì , dimmi che io sono la persona con cui tu sceglierai di rimanere". In queste condizioni così ansiose , un "no " è un calcio diretto alla corona finalmente pronta per essere posizionata sulla testa ! il peso del nostro regno , lo scoraggiamento , la disperazione , la delusione spesso sono il risultato (GENTIAN, SWEET CHESTNUT, BLEEDING HEARTH*) .
Essere donna o essere uomo , è anche godere del momento senza sperare di diventare un idolo dell’altare privato dell’amante, o il centro intorno al quale gira l'attenzione di quell'uomo o di quella donna desiderata . "Ti convincerò che io sono la donna di cui hai bisogno ", diceva la cattiva del romanzo al bel protagonista . Perché tanta fatica ? Perché competere con l’ amante per il suo amore ? E spossante e malsano quando diventa un'ossessione .
"Mi ha abbandonato, l’ho perso/a "
In questi casi , la separazione conduce alla depressione (GENTIAN, GORSE; SWEET CHESTNUT, BLEEDING HEARTH*) e l’impossibilità di un nuovo rapporto . La nostalgia per la bellezza vissuta è la nostalgia per lui o lei , ma anche per qualcosa di perso molto tempo fa : parlo delle prime perdite . Si mescola il passato con il presente e il dolore diventa insopportabile .
Tuttavia , il buono della nostalgia per un amore è che se ne può uscire con la voglia di viverne un nuovo. Unire il senso della capacità di godere e di amare , una persona è ridurre la varietà a uno. La capacità di godere ha poco a che fare con una persona specifica . Il bello di aver goduto e amato qualcuno è che si può tornare ad amare qualcun altro ... che non è chiunque , naturalmente .
Mi ha ingannato
Sembra che l’indole , a volte fatale , di quello stato di meravigliosa esaltazione e vissuto di totalità che sta nell’innamoramento è data perché al posto di un altro non c’è " lui" o "lei" , - vero - , ma una bella e inevitabile proiezione: "Lei è la cosa migliore di me stesso", ha fatto dire Woody Allen ad uno dei suoi personaggi , mentre s i profuma davanti a uno specchio .
Fino a qui è normale, ma capita che da questo film , l'innamorato sceglie le parole e le immagini che vuole custodire e finisce per montare un nuovo film dell’altro, invece di guardare e ascoltare il montaggio originale ( tutte le questioni relative a sognare ad occhi aperti di CLEMATIS e lo slancio focoso di VERVAIN ). Se fosse possibile ascoltare la versione originale di un altro : Che cosa dice? Che cosa vuole? Chi è? Che cosa pensa?. Costa, ma si ottiene.
La storia dei pazienti sommersi dalla " depressione amorosa " comprende spesso testimonianze di questa cecità e sordità iniziale motivata dalla illusione che con loro sarà diverso : "Si, è vero, mi ha detto che non voleva impegnarsi, che non aveva intenzione di lasciare il suo attuale partner" oppure "mi ha detto che era instabile, mutevole, che non appena vede un pericolo sparisce e sempre ama lascia una donna per un’altra…" o "Fin dall'inizio ho detto che non voleva impegnarsi ."
Ascoltare queste ed altre frasi che l’ altro ci dice nei primi incontri , fa la differenza tra il sogno proiettivo e la possibilità di stare attento a quello che realmente l’altro ci sta dicendo di sè stesso. Quando ci si rende conto di quello che si è sentito , ma non ne siamo soddisfatti , è possibile ricostruire la storia di quanto accaduto ed allontanarsi dal risentimento (WILLOW) che attribuisce sempre ad altri la responsabilità del proprio inganno come Pimpinella "Mi hai ingannato, mi hai mentito…. Mi hai continuato ad imbrogliare…. ". E così, se Dio vuole! sentire la gratitudine per i bei momenti condivisi.
Sognare è parte della bellezza naturale dell’innamorarsi ; pensare , ascoltare e prendere le essenze floreali sono attività che possono accompagnarlo bene ... o , come ha detto Ortega , rischiamo di ammalarci di permanentemente " imbecillità transitoria "; l’ uomo l’ ha superata un po' , ma non molto.
Grazie per la vostra cortese attenzione.
Tratto da: http://www.susanaveilati.com/publicaciones/escritos#escrito5
liberamente tradotto da Antonella Napoli
Susana Veilati Formata nel campo della psicoanalisi. È terapeuta Gestalt con Master in Ecopsicologia .
Direttore della Scuola spagnola di terapia floreale Creativo Floral Integrativa Therapy (TFI) da 20 anni
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La floriterapia non è una terapia medica, non costituisce diagnosi e cura medica e non la sostituisce in alcun modo. Le essenze floreali non sono farmaci e non hanno alcun effetto biochimico sull'organismo, ma agiscono solo sugli stati d'animo a livello emozionale in quanto non contengono particelle attive. Tutti gli esperimenti di autocura, interruzione o di riduzione arbitraria del dosaggio di farmaci prescritti, condotti al di fuori del controllo medico, ricadono esclusivamente sotto la responsabilità di chi li effettua.