Le Due Liste di Bach in verticale: l’ipotesi dell’Albero speculare

   

 

Osservando il diagramma dal basso verso l’alto emerge anche una particolare costruzione numerica. Alla base troviamo un rimedio; subito sopra ne compaiono due; poi quattro; infine dodici. Superata la soglia centrale, la sequenza procede esattamente in senso inverso: dodici, quattro, due e uno.

La metà inferiore comprende esattamente i primi diciannove rimedi: Wild Oat, che costituisce l’unità iniziale; Olive e Vine, che formano la prima coppia; i quattro Aiuti; infine i dodici Guaritori.

La metà superiore contiene, specularmente, i secondi diciannove: i dodici rimedi raggruppati in quattro triadi, i quattro rimedi integratori, Holly e Pine e, alla sommità, Walnut.

La struttura, quindi, non è semplicemente divisa in due parti. Possiede una vera e propria forma palindromica, perché la seconda metà ripercorre in direzione inversa l’organizzazione numerica della prima.

Il diagramma può essere così immaginato come una doppia arborescenza: nella parte inferiore l’Uno diventa progressivamente molti; nella parte superiore i molti ritornano gradualmente all’Uno.

Wild Oat non rappresenta soltanto il punto terminale dei primi diciannove rimedi o il fiore legato alla direzione. Se osserviamo il diagramma attraverso la metafora dell’albero, la sua posizione permette di attribuirgli anche la funzione del seme: una totalità ancora indifferenziata che contiene virtualmente al proprio interno tutte le possibili direzioni.

In questa prospettiva, la vocazione non coincide semplicemente con una professione da scegliere o con una decisione consapevole da prendere. È piuttosto un principio germinale, qualcosa che esiste in potenza e che chiede progressivamente di trovare una forma concreta attraverso cui manifestarsi.

Nel Mandala dei primi diciannove, Wild Oat occupa il centro. Nel diagramma verticale quello stesso centro viene, per così dire, trasposto nel punto più profondo. Le due immagini non sono in contraddizione. Centro e radice rimandano entrambi a un’origine dalla quale può prendere avvio il movimento dell’intero sistema.

Dal seme nasce la prima biforcazione.

Olive e Vine possono essere letti come due modalità fondamentali attraverso cui la forza vitale entra nello scambio con la vita e con l’altro: dare fino all’esaurimento e prendere fino all’imposizione.

Queste due direzioni sono polarità dinamiche, due modi fondamentali attraverso cui l’energia può organizzarsi e manifestarsi nella relazione, una più femminile ed un’altra più maschile.

All’interno dell’immagine dell’albero, Olive e Vine costituiscono quindi le due radici principali. Olive rappresenta la vulnerabilità di una forza che può arrivare a consumarsi; Vine rappresenta una forza che, espandendosi, rischia di trasformarsi in dominio.

Da queste due matrici prendono forma i quattro Aiuti, che esprimono strategie di adattamento e di appartenenza più definite.

Gorse, Oak, Heather e Rock Water occupano il livello nel quale la polarità originaria comincia ad articolarsi ulteriormente, dando origine a quattro funzioni.

Continuando a utilizzare il linguaggio simbolico dell’albero, potremmo collocarli nella zona del colletto e alla base del tronco: quel punto in cui le radici incontrano la struttura visibile dell’albero e in cui, sul piano umano, la storia personale, l’ambiente familiare, le credenze e le modalità di adattamento incontrano la struttura della personalità.

Gorse e Oak emergono dal campo rappresentato da Olive. La perdita della speranza e lo sforzo perseverante possono essere considerate due diverse risposte alla diminuzione della forza.

Heather e Rock Water sorgono invece dal campo Vine. Qui incontriamo due differenti direzioni del controllo: Heather tende verso l’esterno, attraverso l’imposizione della propria presenza; Rock Water porta la stessa dinamica verso l’interno, attraverso l’imposizione della disciplina su se stessi.

Con i dodici Guaritori arriviamo al massimo grado di differenziazione della prima Lista. Il principio germinale, partito dall’unità rappresentata da Wild Oat, ha ormai assunto una configurazione individuale ben riconoscibile.

La metafora del tronco aiuta a comprendere questa funzione. Il tronco conferisce all’albero la sua identità, ne rende riconoscibile la forma e permette alla linfa di muoversi continuamente tra il basso e l’alto.

Allo stesso modo, i dodici Guaritori rappresentano le porte attraverso cui l’Anima entra nell’esperienza. Ognuno possiede una propria singolarità, anche se la loro organizzazione in quattro triadi permette di collocarli all’interno di quattro grandi campi: la paura, l’incertezza, la preoccupazione e il legame, l’imposizione delle proprie idee.

Fra le due serie di dodici rimedi troviamo quella che può essere considerata la vera cerniera dell’intero albero.

Sotto questa linea si collocano le forme tipologiche attraverso cui entriamo nella vita e costruiamo la nostra modalità di stare nell’esperienza. Sopra la stessa linea incontriamo invece situazioni, crisi e processi attraverso i quali quelle forme vengono messe alla prova e progressivamente trasformate.

La soglia, quindi, non divide due mondi separati. È più simile a una membrana, attraversata continuamente dalla linfa in entrambe le direzioni.

Proprio per questo sarebbe riduttivo far coincidere i primi diciannove esclusivamente con la materia e i secondi con lo spirito, così come sarebbe troppo rigido identificare i primi con l’inconscio e i secondi con la coscienza. È più corretto parlare di prevalenze.

Nella prima metà prevalgono il radicamento, la struttura e l’appartenenza. Nella seconda diventano centrali l’elaborazione dell’esperienza, il distacco e la reintegrazione.

     
 

La struttura complessiva dell’albero può essere osservata anche come la circolazione di due grandi correnti.

Non si tratta di percorsi chiusi, né di destini individuali rigidamente stabiliti. Sono piuttosto grandi assi tematici che attraversano l’intero sistema.

Corrente Olive → Holly: In questa corrente la forza tende a consumarsi nel dare, nel sostenere e nel perseverare. Il compito evolutivo consiste nel rigenerare l’energia, ritrovare speranza e costanza, trasformare l’esperienza del limite in fiducia e arrivare ad aprirsi nuovamente all’amore. Il percorso potrebbe essere sintetizzato come un passaggio dall’esaurimento alla rigenerazione amorosa.

Corrente Vine → Pine: In questa seconda corrente la forza tende invece a espandersi attraverso il prendere, il decidere, il dirigere e il controllare.

Il compito consiste nel riconoscere limiti e confini, trasformare la rigidità e imparare ad assumersi la propria responsabilità evitando sia il dominio sull’altro sia l’autocondanna. Il percorso può essere sintetizzato come un passaggio dal potere impositivo alla responsabilità senza condanna.

La prima corrente deve imparare a non scomparire nel dare. La seconda deve imparare a non trasformare la forza in dominio e, successivamente, il dominio in colpa.

Nel primo ramo, la paura e la perdita di speranza attraversano un processo di trasformazione attraverso Aspen, Cherry Plum e Larch.

Sweet Chestnut raccoglie l’esperienza del limite estremo, quel momento in cui la personalità non riesce più a vedere una possibile via d’uscita, e proprio da lì apre una nuova direzione. Il compito non consiste nell’eliminare ogni paura. Si tratta piuttosto di scoprire che il limite, anche quando appare assoluto, non coincide necessariamente con la fine del cammino.

Il secondo ramo attraversa Cerato, Clematis e Scleranthus e le rispettive polarità Wild Rose, Honeysuckle e Chestnut Bud.

Oak continua a perseverare anche quando la vita perde piacere e lo sforzo diventa una modalità abituale di esistenza. Hornbeam restituisce invece una forza più mobile, capace di interrompere la monotonia e di rimettere in circolo la possibilità di apprendere dall’esperienza. In questo passaggio la costanza smette di coincidere con il sacrificio e può diventare presenza.

Il terzo ramo riguarda il legame, la dipendenza, la preoccupazione e il bisogno di occupare uno spazio nella vita dell’altro.

Star of Bethlehem, Red Chestnut e White Chestnut introducono rispettivamente i temi della consolazione, della separazione dei legami e del governo del pensiero. Elm integra il percorso attraverso il riconoscimento di un elemento fondamentale: una responsabilità autentica comprende anche il limite, la possibilità di delegare e la rinuncia alla pretesa di diventare un modello irraggiungibile.

Il quarto ramo prende avvio dall’imposizione delle idee e della disciplina.

Willow, Mustard e Beech mostrano modi diversi attraverso cui la persona può sentirsi invasa: dal mondo esterno, dall’oscurità interiore o dal giudizio.

Crab Apple porta a integrazione questo processo, favorendo la liberazione dalla vergogna, dalla sensazione di impurità e dalla necessità di eliminare compulsivamente tutto ciò che non corrisponde al modello ideale.

L’immagine dell’albero può essere racchiusa all’interno di un cerchio, così come accade nel Mandala dei primi diciannove.

Il cerchio non cancella la verticalità dell’albero; al contrario, la contiene.

L’asse Wild Oat–Walnut stabilisce una direzione, mentre la circonferenza ricorda che ogni punto appartiene a una totalità più ampia e che il processo può continuamente ricominciare.

L’albero introduce inoltre un elemento dinamico che inevitabilmente manca a una tabella. La linfa sale dalle radici verso le foglie e, dopo essere stata trasformata, ritorna nuovamente verso le radici. Il percorso evolutivo non assomiglia quindi a una marcia rettilinea nella quale ogni livello precedente viene definitivamente superato e abbandonato.

Ogni trasformazione che avviene nella parte superiore dell’albero ha bisogno di continuare a essere nutrita dal radicamento. Allo stesso tempo, ogni radice deve poter ricevere la luce proveniente dalla chioma.

La disposizione verticale delle Due Liste non sembra quindi una scelta del tutto neutra.

La perfetta simmetria 1–2–4–12 | 12–4–2–1 permette di riconoscere un processo articolato in due grandi movimenti: dapprima l’unità si differenzia per potersi incarnare; successivamente la molteplicità torna progressivamente a reintegrarsi per potersi distaccare.

Wild Oat e Walnut, in questa prospettiva, non rappresentano semplicemente due rimedi posti agli estremi opposti del diagramma. Diventano le due soglie dell’intero sistema.

L’Albero speculare permette così di rendere visibile qualcosa che il modello orizzontale tende inevitabilmente a lasciare sullo sfondo. Grecco mostra come attraversare la mappa; la lettura verticale permette invece di vedere come tutte le sue parti possano comporre un unico processo, che dal seme conduce alla piena differenziazione e poi nuovamente all’unità. Radici e chioma, attaccamento e distacco, personalità e Anima non sono dimensioni che si escludono reciprocamente. Possono essere comprese come le due respirazioni dello stesso processo evolutivo.